代序：聯意書情    文/鄧偉雄

“楹聯”這種文體，始成於明代，大盛於清代。清代的文人，不論是否為書法家，都有這種文體的創作，而大多數都會寫一些楹聯作為送人的禮物或裝飾自己的家居所用。像李葂送給鄭板橋作為生辰禮物的“三絕詩書畫，一官歸去來”，成為當時揚州的佳話，而這十個字也很準確地概括了鄭板橋的一生。到了近代，楹聯亦成為了最受人歡迎的一種書法體裁，近現代書法家無不精於此道，饒宗頤教授也不例外。

現今所能見到饒教授最早的書跡，就是他寫在潮州故居花園中的聯語：“山不在高洞宜深石宜怪，園須脫俗樹欲古竹欲疏”。至於他自二十世紀五十年代以來所書之楹聯，更是各體兼備，不論是甲骨、簡帛、金文、篆、隸、楷、行、草書體，無不有之。而這些楹聯之中，有逾丈巨聯，亦有高一尺、寬寸余的小聯。這些對聯不少收入在《饒宗頤書道創作匯集》中的《書韻聯情》及《雄奇書勢》之中。

廣東畫院為慶賀饒教授百歲壽辰，特舉辦他的百聯展覽，並將出版圖錄，故謹略記饒教授書寫聯句的情況，以代序言。

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天地太龢，龢樂如一    文/洪楚平

人間正氣，天地太龢。殷代有人面方鼎銘“大禾”，我院藝術顧問、香港大學饒宗頤教授識曰：“‘大禾’示天有年也，可讀為‘太龢’。易幹卦，保合太龢，乃利貞。”宋代大儒朱熹曰：“天地之大德曰生，人受天地之氣而生。故此心必仁，仁則生矣。”饒宗頤教授大德大仁，已屆百歲壽辰，特選集百聯舉辦展覽：一表賀壽，二為後學高山仰止，三乃與眾同樂也。

楹聯作為文學藝術體裁之一，也稱楹帖、對聯、對子。最早的楹聯據載是五代後蜀國主孟昶所寫的“新年納余慶，嘉節號長春。”清道光年間梁章鉅匯集《楹聯叢話》十二卷，自序雲：“楹聯之制，殆無有美富於此時者。”陳繼昌為之序曰：“片辭數語，著墨不多，而巍然薈萃之余，足以忠孝廉節之悃，百世常新；廟堂瑰瑋之觀，千裏如見。可箴可銘，不殊負笈趨庭也，紀勝紀地，何啻梯山航海也。詼諧亦寓勸懲，欣戚胥關名教。草茅昧於掌故者，如探石室之司矣；膾炙遍於士林者,可作家珍之數矣。”饒公在《選堂書楹聯初集》小引曰：“晚唐人為詩，獨嗜摘句，縱語非驚人，而意必警策。又況繡以鞶帨，綴為儷言，論風格或雅健而雄深，揆文情覆清新而雋拔，書懸諸壁，更自可人。余少習各體書，於楹聯好之尤篤。藝蘭之暇，煮石未疏，霜毫早禿，寸陰是競。常對曩賢佳句，如瓔珞之足移我情。頗喜筆陣縱橫，比檹檀自堪托清興。”饒公楹聯，可媲美前賢，更是可意可珍。吾之好此，首先緣於求學中山大學中國漢語言文學系，四載康樂園，文學多得益於王起教授等，書法多得益於容庚、商承祚教授等，深契劉勰《文心雕龍》所言：“深文隱蔚，余味曲包。辭生互體，有似變爻。言之秀矣，萬慮一交。動心驚耳，逸響笙匏。”讀書習字，時常摘錄古典詩文雋句。二是大學畢業後任職於廣東省政協，六榕樹下靜修六載，結識賴少其、秦咢生、莫仲予等書畫名家，並得其贈聯。時吳南生主席也頗喜收藏及書寫楹聯，時常受其教諭，乃“見賢思齊”，漸成嗜好。三是得鄧偉雄博士所贈《選堂書楹聯初集》《選堂書法叢刊》《饒宗頤書道創作匯集》等書籍，更得饒公贈聯：“精神到處文章老，學問深時意氣平”；“蓄素守中，所思不遠；返虛入渾，其聲愈希。”前為吾之座右銘，後嵌吾之書齋名“遠希堂”。無論麓湖之畔，還是流花湖之濱，靜坐書齋中，“藹乎若春風中坐，皎然在玉山上行”，當此之時，心無罣礙，潛心向學，乃豁然貫通。

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物外得朝徹   時中協太和                                                            白雲終日傍   青山總不知